考察組專家進行實地考察

    近日，20余名自貢市彩燈、文物、井鹽歷史、古碑帖的專家學者組成的自流井區(qū)振興鄉(xiāng)村歷史文化社會考察組，在自流井區(qū)仲權(quán)鎮(zhèn)南華宮遺址的幾塊石碑前駐足察看良久，露出了欣喜的笑容——他們在對仲權(quán)鎮(zhèn)（原雙石鋪）剛剛發(fā)現(xiàn)的“天燈碑”進行研究。從9塊清嘉慶年間的石碑上，他們發(fā)現(xiàn)了關(guān)于當?shù)靥鞜魰挠浭?。這次發(fā)現(xiàn)，或?qū)⒏膶懽载暡薀舻臍v史，將其推至更為久遠的漢唐年間。

   近年來，自流井區(qū)在仲權(quán)打造“中國自貢彩燈小鎮(zhèn)”，圍繞盧德銘烈士打造“紅色歷史名片”。“天燈碑”的發(fā)現(xiàn)，從歷史考古的角度，佐證了仲權(quán)鎮(zhèn)名副其實的彩燈起源歷史，也從仲權(quán)鎮(zhèn)所在的鐵山古道的沿線考察中，發(fā)現(xiàn)了該鎮(zhèn)紅色文化的歷史基因。

“南華宮敬設(shè)萬年天燈記”石碑拓本 

發(fā)現(xiàn)

豬圈中隱藏9塊石碑，擦掉泥垢后現(xiàn)“天燈”二字

   4月22日，考察組第一次來到仲權(quán)鎮(zhèn)走訪考察，希望能發(fā)現(xiàn)與彩燈文化有關(guān)的史跡。他們冒雨在鎮(zhèn)上走訪了很久，都沒有收獲。隨后，大家從萬壽宮下來，趕往盧德銘烈士的故居竹元村。

“雖然很累了，但我們還是到村中各處拜訪老人，希望能發(fā)現(xiàn)一點線索?！北敬慰疾旎顒拥臓款^人、自貢市策劃院院長曹念介紹，“功夫不負有心人”，拜訪過程中一位老人提起，南華宮有幾塊石碑，不知道上面記載了些什么。

  考察組一聽，便馬不停蹄地趕往南華宮。這里的古建筑已經(jīng)破敗，現(xiàn)為幾戶居民的住家所在。大家沒想到石碑所在處，竟是一座豬圈，里面又臟又破。由于石碑上的泥垢太多，看不清碑文字跡，于是趕緊找來清水清洗。

“用水將泥垢泡漲，然后輕輕擦洗，這個過程花了幾個小時。等能看得清字跡時，我走上前一瞧，映入眼簾的兩個字就是‘天燈’?！闭f起這個驚人的發(fā)現(xiàn)，考察組掩飾不住喜悅的心情，連忙用手機電筒照亮碑文，閱讀下去。

  這塊碑名叫“南華宮敬設(shè)萬年天燈記”，已不知被泥垢掩藏了多少年。第一句碑文就記載，“天燈之設(shè)昉自漢唐而萬年之稱”。這正是后來被標注的7號碑，高1.9米，寬1.1米。其余石碑的高度均在1.9米，寬在75厘米至1.1米之間。

  在深入考察后得知，過去仲權(quán)鎮(zhèn)有五宮四廟，如今除萬壽宮、南華宮以外，其余均已損毀。就在南華宮已經(jīng)望不見正殿、檐頂?shù)膶m墻遺址里，這9塊被埋沒了不知多少年的石碑，終于重見天日。而上面記載的碑文，或?qū)⒏膶懽载暡薀魵v史。

考察組發(fā)現(xiàn)的9塊石碑

考證

系自貢彩燈史上重大發(fā)現(xiàn)，或改寫自貢彩燈歷史

  “7號碑記載了天燈會的起源時間、舉辦原因和燈彩盛況，也記載了當年天燈會的輝煌場景。后來我們又發(fā)現(xiàn)了3塊石碑，一塊專門記述天燈會盛況，一塊記載了修建南華宮的原因，還有一塊是當年起會的記事碑?！笨疾旖M相關(guān)負責人介紹說，4月24日，考察組邀請了更多文物、碑文專家，將碑文完整地拓下。然而就在這時，又有了新的發(fā)現(xiàn)。

  當時，大家正在忙著拓碑文，曹念起身到外面沿著墻壁考察，不經(jīng)意間在走廊里又發(fā)現(xiàn)幾塊石碑，上面刻著“火樹銀花”的碑文字樣。碑文的第一行記載：“火樹銀花輝煌通夕，其他朔望之日”。碑文中“火樹銀花”的記述，與《榮縣志》記載的“榮縣新年燈火甚盛，唐人稱火樹銀花合者”的描寫如出一轍。

  這塊石碑，后來被定為4號碑。至于上面記載的“其他朔望之日”，該負責人解釋，“朔望之日”即農(nóng)歷每月十四、十五、十六。第六行還記載“燦爛于通衢家廟四時佛像光明于天”，意為這樣的燦爛天燈照耀石佛，像光明在上天一樣。而上文的“通夕”，指的則是一直亮通到半夜的意思。短短幾句文字，便可看出當年的南華宮，燈彩活動是怎樣的宏大輝煌。

  4月26日，我們將碑文拓片帶回，進行詳細研究。這些石碑中，7號碑的內(nèi)容記載了本次考察的最大亮點?！痹撠撠熑私榻B，除了第一句“天燈之設(shè)昉自漢唐而萬年之稱”外，第二行記載“皆得以慶賀上元之佳節(jié)”，第六行特別敘述“火樹輝煌處處同登禹甸，燈光晃耀人人共樂堯天”。

  考察組負責人解釋，記載明確了三個問題。第一，在仲權(quán)鎮(zhèn)舉辦天燈會是自漢唐年代流傳下來的。第二，辦天燈會是慶賀上元佳節(jié)（元宵節(jié)）的方式。第三，這些燈彩活動的盛況非常輝煌、喜慶。立碑后的時間顯示，是“嘉慶甲子年”(1804年)，南華宮改建之時。

“此前，在鐵山古道上發(fā)現(xiàn)的幾塊天燈會碑，都沒有這次發(fā)現(xiàn)記錄的時間早，描述也沒那么詳細。榮縣鐵廠鋪發(fā)現(xiàn)的‘天燈碑’，是清同治十二年（1873年）楊泗巖地區(qū)151人集資燃放天燈的摩崖石刻，記錄了36桿天燈通宵達旦持續(xù)燃放月余?！痹撠撠熑私榻B，榮縣大才寨發(fā)現(xiàn)的“天燈碑”、貢井發(fā)現(xiàn)的“五皇廟燈會碑”更在之后了，這些碑描述燈會的文字非常少。而仲權(quán)鎮(zhèn)7號碑上記載燈會作為地區(qū)獨特的節(jié)日時間，在鐵山古道歷史發(fā)展的佐證下，或可推至漢唐年代，是目前發(fā)現(xiàn)最早的記載描述。

  該負責人說，仲權(quán)鎮(zhèn)地處鐵山古道、鹽井古道的關(guān)鍵點，其宗教民俗活動與豐富多彩的地方會節(jié)、口述歷史，形成了仲權(quán)鎮(zhèn)彩燈小鎮(zhèn)的歷史淵源。目前為止，在自貢地區(qū)發(fā)現(xiàn)的本地彩燈節(jié)起源記載上，本次發(fā)現(xiàn)是歷史最早、記載文字較多、描述最準確、價值最珍貴的原始材料。“可以這么說，仲權(quán)鎮(zhèn)是聞名中外的自貢彩燈的重要發(fā)祥地之一?！?/FONT>